1.
Avivamiento, por encima de todo lo demás, es una glorificación del Señor
Jesucristo, el Hijo de Dios. Es la restauración de él para el centro de la vida
de la Iglesia.
2.
La cruz es el punto en el que el Dios santo, eterno y eternamente justo, está
haciendo un camino de salvación, visitando el castigo de nuestros pecados sobre
su Hijo unigénito, querido y amado Hijo.
3.
No hay nada más ofensivo para una persona que poner en duda en modo alguno su
personalidad. Y eso es lo que los hombres y las mujeres están haciendo con el
Espíritu Santo, están hablando de “eso”, como una influencia. No, él es una
Persona Bendita.
4.
Hay personas que se llaman a sí mismos cristianos, que no dudan en afirmar que
los llamados grandes avivamientos de la historia no son más que evidencias de
histeria colectiva.
5.
Ortodoxia muerta, en la práctica, es tan mala como la heterodoxia, ya que es
bastante inútil.
6.
La Iglesia, usted sabe, se compone de los santos reunidos, el pueblo de Dios
saliendo juntos porque son el pueblo de Dios, y por lo tanto, quieren orar a
Dios juntos. Vamos a deshacernos de la noción de la neutralidad, grandes reuniones
y démonos cuenta de que la unidad de Dios es la Iglesia, la reunión de sus
santos, su pueblo. Es a ellos que él viene. Él dice: “Donde están dos o tres
congregados en mi nombre, allí estoy yo”. Nosotros decimos: ‘¡Ah, pero usted
debe tener dos o tres mil por lo menos!’ No, ¡no! ‘Dos o tres congregados en mi
nombre, allí estoy yo’. ¿Por qué permitimos que las ideas de las grandes
empresas gobiernen nuestro pensamiento y nuestra estrategia, en vez de la
enseñanza del Nuevo Testamento mismo, como se ejemplifica en la larga historia
de la iglesia?
7.
Toda esta idea del entretenimiento, con películas y otras cosas están siendo
usadas. Tenemos que volver atrás y leer nuestra historia. No encontrará este
tipo de cosas en los avivamientos, es más, encontrará lo opuesto. Se trata de
la carne, así es el hombre, es carnal. Y con mucho pesar debo añadir, el lugar
inapropiado que se le da al cantar en nuestros días.
8.
Este no es tiempo para cantar, es tiempo para pensar, para la predicación y
convicción. Es tiempo de proclamar el mensaje de Dios y su ira sobre el mal, y
sobre todas nuestras tontas aberraciones. El tiempo de cantar vendrá después.
Que el gran avivamiento venga, que las ventanas de los cielos sean abiertas,
para que miremos a los hombres y mujeres por miles venir y entrar al reino de
Dios, y después será tiempo de cantar. Tengamos cuidado de esta tentación sutil
de entretener a la gente, pensando así que por esto los vamos.
9.
Orgullo de la vida. No hay nada más opuesto al espíritu de los humildes y al
manso Jesús de Nazaret que eso. Dios tenga misericordia de nosotros.
10.
Orgullo del conocimiento es igual de malo. —Ah, sí, yo soy el cristiano que lee
mucho. Yo soy el hombre que conoce la doctrina. Yo soy el hombre que ha leído
todas las obras de todos los puritanos. Esa otra persona allí, no sabe nada al
respecto. Orgullo del conocimiento. ‘Yo soy el gran teólogo. Yo soy diferente
al publicano allí que no tiene el cerebro, ni el entendimiento, para comprender
estas cosas’. Orgullo del conocimiento, qué cosa fea es esta también. “El
conocimiento envanece” por supuesto que sí. Que Dios nos libre de ella. Si nos
sentimos orgullosos, en este sentido, así como en el otro, no tenemos derecho a
esperar tratos del Espíritu de Dios.
11.
Cualquier forma de soberbia es odiosa y ofensiva a los ojos de Dios.
12.
Conozco iglesias, pequeñas iglesias, que luchan por seguir adelante, pero toda
la situación se ve perjudicada por el egoísmo, la trivialidad, los celos y la
envidia, y la auto-importancia. También puedo añadir lo intrascendente y el
ajetreo, en lugar de santidad y preocuparse para estar listo para ser usado por
Dios. No hay nada que sea tan característico de cada época de avivamiento que
una grande y una seriedad profunda.
13.
Y si creemos en un Dios santo, y en la ira de Dios sobre el pecado, y si
creemos que sin el evangelio hombres y mujeres se van al infierno, ¿Cómo
podemos ser frívolos y bromistas? No, no hay nada que sea tan característico de
avivamiento como una gran y profunda seriedad con respecto a las cosas de Dios.
14.
Podemos ser perfectamente ortodoxos y sin embargo nuestra ortodoxia puede ser
inútil si estamos fallando en nuestras vidas, si somos desobedientes a las
leyes santas de Dios, si somos culpables de pecado, y continuamos en pecado.
15.
Hay que admitir que muchos de nosotros, que estamos tan ocupados con nosotros
mismos y nuestros propios problemas personales, y dificultades, y se habla mucho
de todo, pero nunca nos detenemos por un momento para mirar a la Iglesia de
manera objetiva, para verla y comenzar a llorar a causa de su condición.
16.
Todos necesitamos de aliento en la lucha que estamos involucrados, de hecho no
podríamos continuar para nada, si Dios no nos diera aliento de tiempo en
tiempo.
17.
Si yo creyera, como algunos creen que Jesús de Nazaret era sólo un hombre y no
el hijo eterno de Dios, y que nuestra única esperanza es entender su enseñanza
y tratar de ponerla en práctica, yo sería, el más desalentado y pesimista de
todos los hombres. Yo diría, “cerremos la Iglesia. Estamos terminados. Es un
final”. Pero él es el Hijo eterno de Dios. Él es el Rey, eterno, inmortal,
invisible, Dios, en la gloria de sus vestiduras, en la dignidad y el señorío y
la grandeza de su poder.
18.
Las personas desalentadas, pueden recordarse que él es fiel. No importa lo que
esté pasando alrededor suyo, él lo ha prometido, él lo ha dicho y él lo
cumplirá: “Yo hablo en justicia”.
19.
Vemos algo de la fuerza y la furia de los enemigos de Dios, la Edom moderna.
¿Qué se puede hacer al respecto? ¿Podemos usted y yo organizar una forma de
reprimirla y controlarla? Estamos evidentemente fracasando. Las cosas van de
mal en peor a pesar de todos nuestros esfuerzos. ¿Acaso el mal va a triunfar
sobre todo, o se puede hacer algo contra las fuerzas del infierno? Aquí está mi
único consuelo. Ver al bendito Hijo de Dios, que odia todo con una ira divina y
santa. Su ira está sobre todo. Y él está decidido a aplastarlo y sofocarlo y
destruirlo, para que el nombre y la gloria de Dios puedan reinar sobre todo y
su pueblo pueda ser redimido.
20.
La obra de la salvación es por completo, y sólo, y exclusivamente, la obra del
Señor Jesucristo.
21.
La salvación es por completo, y sólo, y exclusivamente, la obra del Señor
Jesucristo. Nadie tenía una participación en la misma. No había nadie con él.
22.
Vivimos con esta esperanza. Esta es la esencia del cristianismo. Él va a venir.
¿Está asustado por los enemigos? Él los destruirá por la palabra de su boca, y
por el brillo y la gloria de su venida.
23.
La oración siempre debe comenzar con una comprensión de Dios y de su carácter,
de lo contrario puede ser un mero intento de descubrir algún tipo de alivio
psicológico o descanso.
24.
La oración es la comunión personal con el Dios vivo. Y no hay nada más
importante que eso.
25.
Si entramos en la presencia de Dios con cualquier duda en nuestras mentes en
cuanto a su bondad, hay muy poco sentido o propósito en nuestras oraciones.
26.
Puedes pasar cincuenta años con una vida muy ocupada en la predicación del
evangelio, o en la organización de esto o aquello, y es posible no conocer
mejor a Dios al final de los cincuenta años de lo que lo conocías al principio.
27.
Es algo terrible, pero el problema con nosotros es que nuestras vidas no están
centradas en él. No están dominadas por él. Nosotros decimos: “¡Ah, sí, estamos
trabajando para él!” Y luego lo dejamos solo, y nos vamos una y otra vez a
nuestras pequeñas actividades. Le pedimos su bendición en lo que estamos
haciendo, pero oh, ¿cuántas veces lo buscamos, al mismo Dios, y al Señor
Jesucristo y la presencia del Espíritu en nuestras vidas, esto es el verdadero
cristianismo?
28.
¿Cuál es la prueba de un cristiano? Es la presencia de un dolor y una tristeza
en el corazón, debido a la forma en que los hombres no están glorificando a
Dios.
29.
¿Conocemos el dolor por el estado de la causa de Dios? ¿Estamos preocupados por
su gloria y su honor entre la gente? ¿Hasta qué punto sentimos un anhelo y un
deseo de la manifestación de Dios en su gloria? ¿Cuántas veces nos decimos a
nosotros mismos?: “Oh, que se levantase y se dispersaran sus enemigos” (ver
Salmo 68:1). ¿Cuántas veces somos conscientes de estos sentimientos dentro de
nosotros? ¿O estamos simplemente pensando en ello en términos de nuestras
actividades, y el éxito de nuestra iglesia, o de alguna organización, o en lo
que sea que estemos interesados? ¿Está centrada en Dios? ¿Hay un dolor por la
gloria de Dios? ¿Hay un deseo para que nuevamente manifieste su gloria? Eso es
lo que siempre aparece en tiempos de avivamiento. No es que la Iglesia pueda
ser beneficiada, ni siquiera que las personas llenen las iglesias. No, lo
principal es que Dios y su gloria puedan ser conocidas. Esa es la principal
preocupación.
30.
Realmente tienes un dolor en tu corazón y en tu mente, debido a la situación de
los no creyentes? ¿Sabemos mucho acerca de lo que nuestros padres llamaban “una
carga por las almas”? ¿Está esta carga sobre nosotros? Ahora, pueblo cristiano,
esto debe de ser así, si realmente creemos lo que decimos creer. Si realmente
creemos que esas personas están deshonrando a Dios, y que van al infierno, debe
ser una carga para nosotros, pero no la es, de nuevo, porque estamos tan
ocupados, porque no nos detenemos a pensar y trabajar sobre ella, porque no
analizamos, a causa de nuestra noción inadecuada de Dios y de su gloria, y del
estado real de estas personas.
31.
¿Acaso existe una preocupación más piadosa que la carga por las almas de los
perdidos?
32.
Si tuvieran una carga y preocupación por las almas realmente, estarían allí
orando regularmente, en la reunión de oración poco espectacular. Esa es la
prueba. El hombre que está realmente sintiendo la carga es un hombre que está
siendo presionado por ella, y presionado a sus rodillas, y presionado a la
presencia de Dios. Su actividad suprema es la oración. Él hace otras cosas, por
supuesto, pero la gran cosa, lo importante para él es la oración. Porque él se
da cuenta que esta es una área que sólo Dios puede hacer frente. Él sabe la
carga. Y un hombre que está cargado es un hombre que ora.
33.
Nuestro problema esencial es que nos contentamos con un conocimiento muy
superficial y preliminar de Dios, su ser, y su causa.
34.
La inevitable y constante preliminar para el avivamiento ha sido siempre una
sed de Dios, una sed, una sed viviente por el conocimiento del Dios vivo, y un
deseo ardiente de verlo actuar, manifestándose con su poder, levantándose y
esparciendo a sus enemigos.
35.
El avivamiento es una acción definitiva de Dios. Viene de repente o poco a
poco, llega a un gran clímax y luego termina, tal vez pronto, tal vez poco a
poco. Hay algo discreto. A veces se puede dar la fecha de su inicio y la fecha
en que se terminó, y como digo, es importante porque establece una vez más que
el avivamiento es la obra de Dios, y que no es algo que pertenece a las esferas
de la experiencia psicológica.
36.
En una campaña evangelística se tiene que rogar a la gente a venir adelante, en
un avivamiento, ellos vienen sin pedírselo.
37.
El avivamiento es un milagro. Se trata de un fenómeno excepcional milagroso. Es
la mano del Señor, y es poderosa. Un avivamiento en otras palabras, es algo que
sólo puede explicarse como la acción directa e intervención de Dios.
38.
Los hombres pueden producir campañas de evangelización, pero no pueden y nunca
han producido un avivamiento.
39.
Un milagro es la directa, soberana, inmediata y sobrenatural acción de Dios y
no se puede explicar. Y esa es la verdad esencial acerca de un avivamiento. No
se puede explicar.
40.
No hay métodos en un avivamiento. Si se utilizan métodos, se puede entender el
resultado, ¿verdad? Si usted hace ciertas cosas, obtendrá algunos resultados.
Los anunciantes saben todo acerca de eso. Si utiliza sus métodos correctamente,
obtendrá los resultados correspondientes. La gente es muy crédula, usted puede
hacer que hagan casi cualquier cosa que desee. Y estamos viviendo en una era de
propaganda, una edad que es influenciable. Sin embargo, ningún método en
absoluto se utiliza en un avivamiento. Ninguno. Lea usted mismo. No hay grandes
multitudes, no hay bandas, no hay coros, nada en absoluto. Sin publicidad
previa. Ninguna de estas cosas en absoluto. Y sin embargo, sucede. No se puede
explicar en términos de los métodos utilizados, porque no hay ninguno.
41.
No debemos buscar avivamientos con el fin de que podamos tener experiencias. He
descrito que experiencias tienen lugar en los avivamientos, pero no buscamos
avivamientos por sí mismos. Hay personas que hacen esto. Hay personas que
siempre se apresuran a las reuniones en las que se promete cualquier tipo de
experiencia, y van rondando de una reunión a otra, personas que tienen una
picazón y sed de tener experiencias, siempre pensando en sí mismos. Pero esa no
es la forma en la que se pone aquí, lo principal es la gloria de Dios, el
poder, y el nombre de Dios, y el honor de Dios. Seamos pues perfectamente claros
sobre esto.
42.
La razón principal por la que deberíamos estar orando por avivamiento es que
deberíamos de estar ansiosos por ver el nombre de Dios vindicado y su gloria
manifiesta.
43.
Cuando Dios actúa, puede hacer más en un minuto que lo que el hombre con su
organización puede hacer en cincuenta años.
44.
Por el amor de Dios, para la gloria de su nombre, vamos a interceder y orar por
una visitación del Espíritu de Dios.
45.
¿Qué es lo que pasa con nosotros? Bueno, lo que ha desaparecido es la singularidad
de la Iglesia. La Iglesia parece ser tanto como otras agencias y otros
organismos, o igual que cualquier otra institución. ¡Qué difícil es que haya
una diferencia entre la Iglesia y algunas buenas sociedades y organizaciones
que pertenecen al mundo! Echa un vistazo a una asamblea, la de cualquier
denominación, y luego echa un vistazo a una sociedad política, o a una sociedad
cultural. Me pregunto si usted podría ver cualquier diferencia entre ellas, es
decir, si no te diste cuenta del vestuario en particular que es afectado por
ciertos dignatarios y funcionarios. Si usted ingresa y todos parecían vestirse
como todo el mundo, me pregunto si usted se daría cuenta de que hay algo único
acerca de la Iglesia de Dios, porque ella es la Iglesia de Dios, y el pueblo de
Dios. Mis queridos amigos, hemos perdido nuestra singularidad. Somos buena
gente, somos personas respetables, estamos bien vestidos, sí, somos personas
religiosas. Oh, pero hay muchas otras agencias de las cuales se puede decir lo
mismo, y sin embargo no son cristianos.
46.
Los hombres pueden predicar, por desgracia, (conozco bien esto) sin el poder
Espíritu Santo, puede exponer esta palabra con inteligencia, pero eso no es
suficiente. Necesitamos la demostración del Espíritu y poder. Los hombres
pueden llevar a cabo los servicios. Los hombres pueden conseguir conversos. Los
hombres pueden añadir a la Iglesia. Lo que un hombre nunca puede hacer, es lo
que Dios hace: enviar al Espíritu Santo desde el cielo, el descenso del poder,
esta singularidad, esta manifestación especial de la presencia y del poder de
Dios.
47.
¿Por qué debería orar por un avivamiento? ¿Por qué alguien debe de orar por un
avivamiento? Y la respuesta que primero se da aquí es la siguiente: una
preocupación por la gloria de Dios.
48.
Somos un pueblo para posesión especial de Dios. ¿Y por qué él nos llamó de las
tinieblas a su luz admirable? Sin duda es para que manifestemos sus alabanzas,
sus excelencias, sus virtudes. Y por lo tanto, debemos estar preocupados por
este asunto principalmente, por el nombre, y la gloria, el honor de Dios mismo.
49.
Nos guste o no, es un hecho que el mundo juzga a Dios mismo, y al Señor
Jesucristo, y el conjunto de la fe cristiana, por lo que ve en nosotros. Somos
sus representantes, somos la gente que tomamos su nombre, somos la gente que
habla de él, y el hombre fuera de la Iglesia se refiere a la Iglesia como la
representante de Dios.
50.
Nuestra primera preocupación debería ser acerca de la gloria de Dios.
51.
La preocupación de hoy es acerca de estadísticas y cifras. La gente está
hablando acerca de iglesias vacías, y se habla de medios y métodos para tratar
de llenarlas y de conseguir a la gente de nuevo. Ellos están interesados en las
cifras, la membresía, finanzas y en la organización. ¿Con qué frecuencia usted
oye que en las conferencias anuales y asambleas, expresaron preocupación por la
gloria de Dios, y el honor del nombre de Dios? Usted no lo escucha. Nuestra
actitud parece más bien que la Iglesia es una organización humana, y por supuesto,
estamos preocupados por lo que le está pasando, como un hombre se preocupa si
su negocio no va bien; somos hombres de negocios y estamos preocupados por la
institución y la organización.
52.
¿Pesan fuertemente en nuestros corazones, mentes y espíritus cuando miramos la
impiedad que nos acorrala, y que el nombre de Dios se toma en vano? ¿Sabemos
algo de este celo, este celo santo?
53.
No son nuestras instituciones, no es nuestro éxito o fracaso lo que importa; lo
principal es la gloria de Dios.
54.
Somos tan subjetivos en nuestro enfoque, siempre pensando en nosotros mismos. Y
esa no es la forma de orar por un avivamiento. Debemos, en primer lugar, estar
preocupados acerca de Dios, su gloria, su honor y su nombre.
55.
Me parece que no hay esperanza para un avivamiento hasta que usted y yo, y
todos nosotros, lleguemos a la etapa en la que empecemos a olvidarnos de
nosotros mismos un poco, para estar preocupados por la Iglesia, por el cuerpo
de Dios, su pueblo aquí en la tierra.
56.
Muchas de nuestras oraciones son subjetivas y egocéntricas. Tenemos nuestros
problemas y dificultades y para el tiempo que hemos terminado con ellas,
estamos cansados y agotados, no oramos por la Iglesia.
57.
Estamos ante el mundo y decimos que la única esperanza para el mundo es el
cristianismo, decimos que la Iglesia y solamente la Iglesia tiene el mensaje
que el mundo necesita. Miramos los problemas de la sociedad, nos están
gritando, aumentan semana tras semana. Nosotros sabemos que sólo esto es la
respuesta. Muy bien, entonces, si sabemos eso y lo creemos, déjeme preguntarle
en el nombre de Dios, ¿qué tan frecuente ora para que la Iglesia tenga este
poder para predicar este mensaje, de tal manera que todos estos gritos que se
levantan contra Dios sean derrumbados a la tierra y aplanados delante de su
santa presencia? ¿Cuánto tiempo le da usted a la oración para que los
predicadores del evangelio estén investidos con poder del Espíritu Santo? ¿Está
usted intercediendo por esto? ¿Le preocupa esto?
58.
Tenemos que dejar de pensar en la Iglesia como una reunión de instituciones y
organizaciones, y volver a esta idea de que somos el pueblo de Dios. Y que es
por amor de su nombre y porque su nombre está sobre nosotros, debemos rogar por
la Iglesia. Por su gloria y su honor porque ella es de él.
59.
Es un estado terrible para la Iglesia cuando sólo consta de un conjunto de
personas muy agradables y respetables que no tienen ninguna preocupación por el
mundo.
60.
La única verdadera explicación del estado de la cristiandad y el estado de la
Iglesia de hoy es que en el siglo pasado la misma Iglesia rechazó
deliberadamente la revelación de Dios, y puso la filosofía en su lugar.
61.
La Iglesia tiene una sola fuente de fuerza y ese es el poder de Dios, el poder
de su Espíritu Santo.
62.
Vamos a buscarlo. Dejemos todo lo demás. Vamos a concentrarnos para encontrarlo
y buscar su rostro. Este es un caso urgente.
63.
Para mí, es asombroso que, como pueblo de Dios, podamos estar muy pacíficos en
Sión, cuando vemos el estado de la Iglesia y el estado del mundo en nuestros
alrededores.
64.
Cada vez que se derrama el Espíritu de Dios sobre la Iglesia, las formas son
olvidadas, las liturgias se suspenden, y el Espíritu se mueve en los corazones
de los hombres.
65.
Las grandes oraciones son siempre el resultado de un gran entendimiento. Un
profundo conocimiento siempre se basa en una comprensión de la verdad.
66.
La clave para orar grandemente es un profundo conocimiento y comprensión de las
doctrinas de la gracia.
67.
Los hombres que puede sostenerse en el horno de la aflicción son los que tienen
una roca debajo de sus pies y la roca en la Sagrada Escritura y su doctrina
santa.
68.
Sólo conseguir bajar sus rodillas y recitar la oración del Señor, y pedir su
bendición sobre usted y su familia, y las cosas que usted va a hacer ese día,
eso no es orar. ¡Oh, no me dejes ser demasiado duro! Muy bien, voy a conceder
que es una especie de oración, una meta que es muy pequeña, una especie muy
primitiva de orar. Es la oración de un novato. Lo que realmente nos pone a
prueba es ver si anhelamos la sonrisa de Dios, saber que Dios está mirándonos,
y nosotros estamos moviéndonos y viviendo bajo su ojo.
69.
No hay nada más terrible que un predicador entre al púlpito por sí solo, sin la
consciente sonrisa de Dios.
70.
Estamos tan engreídos y tan egoístas, que nos apresuramos a la presencia de
Dios y derramamos nuestras como si nada. ¡Pare, amigo mío! No me importa
cualquiera que sea su situación, incluso si usted siente como que si el
infierno está bostezando debajo de usted, no me importa si todos sus enemigos
se han juntado contra usted, no me importa lo que es verdad de usted. Si usted
va a orar a Dios, usted debe darse cuenta de quién es Dios y dónde está.
71.
Somos como niños malcriados, queremos el perdón, queremos bendiciones, queremos
y queremos. Espere un minuto, nos estamos acercando a un Padre Santo. Y luego
tenemos que recordarnos de nuestro propio pecado nuestra propia indignidad. Así
olvidaremos nuestros derechos olvidaremos nuestras demandas y solamente nos
postraremos delante de él.
72.
El gran problema con todos nosotros, lo repito una vez más, es que no conocemos
a Dios. Pensamos que lo conocemos pero en realidad no es así.
73.
Tenga cuidado cómo usted trata a Dios, queridos amigos. Usted puede decirse a
sí mismo: “Yo puedo pecar contra Dios, y luego, por supuesto, puedo
arrepentirme y volver atrás a encontrar a Dios cada vez que lo quiero”. Trate
de hacerlo. Y a veces usted se dará cuenta que no sólo no puede encontrar a
Dios sino que tampoco querrá hacerlo. Usted se dará cuenta de una dureza
terrible y una callosidad en su corazón. Y no podrá hacer nada al respecto. Y
entonces usted de repente se dará cuenta de que es Dios castigándolo a fin de
revelar su pecaminosidad y su vileza. Y sólo hay una cosa que hacer. Regresar a
él, y decir “Oh Dios no siga tratando judicialmente conmigo. Aunque me lo
merezco. Suaviza mi corazón, no puedo hacerlo yo mismo”. Lánzate completamente
sobre su misericordia y compasión.
74.
No merecemos nada de Dios. Si tú crees que sí, tú no lo conoces. No has visto
su gloria. No sabes nada sobre la santidad y no conoces la plaga de tu propio
corazón.
75.
Tú y yo no debemos entrar en la presencia de Dios en el nombre de la mera
tradición, en el nombre de los padres, en nombre de aquellos que simplemente
nos han precedido. No me importan quiénes eran, si eran los padres metodistas,
o los puritanos o los reformadores. No, nosotros no abogamos en sus nombres,
Abraham, Jacob, no, en absoluto. “Tú eres nuestro Padre”. Los reformadores no
pueden salvarnos, los puritanos no puede salvarnos, los padres metodistas no
pueden salvarnos. Y hay un peligro grave cuando nos apoyamos sobre los padres.
No, es Dios. “Tú eres nuestro Padre”, y nadie más.
76.
Abraham fue un gran hombre. Gracias a Dios. Jacob también fue maravilloso. Si
pero Abraham está muerto y Jacob también. Ellos no pueden levantarse y
salvarnos. Dios, “redentor perpetuo es su nombre”.
77.
Si nunca hemos sentido lo que los discípulos de nuestro Señor sintieron cuando
se volvieron hacia él una tarde y le dijeron: “Señor, enséñanos a orar”, es
probablemente que nunca hemos orado en absoluto.
78.
Dondequiera que estemos, cualesquiera que sean nuestras circunstancias, en y a
través del Señor Jesucristo siempre podemos ir cara a cara con Dios.
79.
Presionar a la gente en un llamado (para que repita una oración), demuestra
falta de fe en la obra y participación del Espíritu Santo.
80.
El propósito del cristianismo no es producir hombres buenos, sino crear hombres
nuevos, no mejorar la sociedad como tal, sino confrontar a los hombres
individualmente.
81.
Para mí, el trabajo de la predicación es el más alto y el más grande y la más
gloriosa llamando al que nadie puede nunca ser llamado.
82.
Si Dios me ha tomado en Su familia, no soy solamente hijo, soy heredero y nada
ni nadie podrá arrebatarme esa herencia.
83.
Cuando las opiniones de los hombres toman el lugar de la verdad de Dios,
entonces el evangelio ya no es Evangelio.
84.
La oración es la actividad más alta del alma humana, por eso es a la vez la
prueba suprema de la verdadera condición espiritual de un hombre… Todo lo que
hacemos en la vida Cristiana es más fácil que orar.
85.
Jesús dice: ‘He acabado la obra que me diste que hiciese’ (Jn. 17:4). Ya está
hecha; está completa. Por tanto, nosotros predicamos una salvación completada.
No se nos ha dejado nada más para hacer, sino sólo recibirla; no hay nada que
tengamos que añadirle; no hay buena obra ni ningún mérito que tengamos que
proveer: todo está en Cristo, y solamente en Cristo [La Seguridad de la
Salvación, pág. 20].
86.
Durante muchos años creí que yo era cristiano cuando en realidad no lo era.
Llegó un momento en que me di cuenta de que nunca había sido cristiano y me
convertí. Pero había sido miembro de una iglesia y asistía a mi Iglesia y a sus
cultos regularmente. Por tanto, cualquiera que diera por sentado, como hicieron
la mayoría de los predicadores, que yo era cristiano estaba haciendo una
suposición falsa. Esa no era una verdadera evaluación de mi estado. Lo que yo
necesitaba era una predicación que me convenciera de pecado y que me hiciera
ver mi necesidad y me llevara a un verdadero arrepentimiento y me enseñara algo
de la regeneración. Pero yo nunca había oído hablar de esto.
87.
Si no deseas santidad, no veo que tengas ningún derecho de pensar que eres
cristiano.
88.
¿Conozco a Dios? ¿Es Jesucristo una realidad para mi?. No pregunto quién sabe
algo acerca de Dios, sino si realmente lo conocemos, y si estamos disfrutando
de Su presencia, y si Él es el centro de nuestra vida, el alma de nuestro ser y
la fuente de nuestro más grande gozo. Porque Dios debe ser todo esto. De tal
manera creó Dios al hombre que esa debería ser la relación: el hombre en
comunión con Dios, disfrutando de Él y caminando con Él. Todos nosotros debemos
tener esa relación con Dios, y si no la tenemos, vivimos en pecado, pues la
esencia del pecado consiste en no tener tal relación con Dios.
89.
La causa mayor de todos nuestros fracasos es que olvidamos constantemente
nuestra relación con Dios.
90.
Si quieres ser un TEÓLOGO PROFUNDO te recomiendo la SANTIFICACIÓN.
91.
Usted no puede separar lo que un hombre cree, de lo que él es. Por esta razón,
la doctrina es de vital importancia. Ciertas personas dicen ignorantemente: ‘Yo
no creo en doctrina, yo creo en el Señor Jesucristo, yo soy salvo, yo soy
cristiano y nada más importa’.
Hablar
de esa manera es exponerse al desastre, y por esta razón, el Nuevo Testamento
mismo nos advierte contra este peligro. Debemos cuidarnos para no ser ‘llevados
a la deriva y zarandeados por cualquier viento de doctrina (Efesios 4:14)’ ya
que si su doctrina se desvía, su vida no tardará en sufrir lo mismo.
Por
lo tanto, nos conviene estudiar las doctrinas para que podamos protegernos
contra ciertas enseñanzas erróneas y heréticas que son abundantes y comunes en
nuestros días como lo fueron en los días de la Iglesia primitiva.
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